吕洞宾与澄潭香糕
    澄潭香糕是新昌名点，它的历史十分悠久。
    传说在很久以前，穿岩山下住着一个姓孟的澄潭人。由于他年纪轻，大家便叫他小澄潭。小澄潭每天半夜就起床，磨米粉，蒸松糕，天亮后再挑起糕担四下叫卖，以此来养活自己和瞎眼的母亲。
    有一年的九月初九，由于这一带有重阳节登山的习惯，以讨“步步登高”的吉利，穿岩山上山下，游人如织。小澄潭的松糕卖得很快，不大一会儿功夫，就卖得仅剩了一小块破碎的松糕了。小澄潭想起母亲还未吃饭，便留下了这块破松糕，准备带回去给母亲吃。当他走下山来，只见一个白发银须的老人，头枕在口对口地对在一起的两只破碗上，伸手向他乞讨。原来这是上八洞神仙吕洞宾，因见人间热闹非凡，便下凡来看看。当时，小澄潭并不知道这就是吕洞宾。他见老人衣衫褴褛，瘦骨嶙峋，非常同情，便摸出几文铜钱给老人。谁知老人不要铜钱，却要讨块松糕吃。小澄潭便拿出留给母亲的破松糕，递给了老人。老人不客气地吃了下去。    
   　小澄潭回到家里以后，把此事告诉了母亲。母亲十分赞许。从此，小澄潭天天走过穿岩山下，只要看见那老人，便送给他一块松糕。    
    有一天，老人见小澄潭愁眉不展、心事重重，便问道：“你有什么不如意的事吗？”    
    小澄潭答道：“连日阴雨，生意清淡，松糕卖不出去。我娘吃了卖剩的糕，得了重病，茶饭不思。”    
    老头听了哈哈大笑：“别着急，要吃的没有，良药我可有。”说着，从怀里掏出个葫芦，交给小澄潭。吩咐他做松糕时，别忘了放入葫芦里的药，你娘吃了这种糕病就会好。说完话，一阵风起，老人就不见了。小澄潭方知遇到了神仙，想到老人那口对口对在一起的破碗，猛然醒悟到这就是吕洞宾。于是高高兴兴地回到家，按照吕洞宾指点的方法制松糕。他先把葫芦里的药倒出一点儿，放进糕粉里，制成糕胚，放到旺火上蒸熟蒸透。待糕冷却后再一块一块地排放在炭火上，烘成金黄色。烘烤出来的松糕散发出一股奇香。三天三夜水米未进的老母亲闻到这股异香，顿时觉得腹中饥饿，即叫小澄潭把糕拿来吃。老母亲吃下糕后，第二天病就好了。这葫芦里的药煞是神奇，浅去又满，源源不断。从此，小澄潭就一直用这个办法制糕。由于这种糕奇香扑鼻，食之松甜可口，大家都赞不绝日。于是改松糕名为“香糕”。因为香糕是小澄潭做出来的，又被称做“澄潭香糕”。    
    后来，人们才明白，香糕里放进去的药，原来是中药里的砂仁。砂仁性温，能理气宽胸，健脾和胃，增进食欲，适用于脾胃气滞以及消化不良等症。作为一种疗效食品，香糕更受人欢迎了。
 
狗咬吕洞宾，不识好人心
    传说中八仙之一的吕洞宾，其实是唐朝末年一个科场失意，弃儒从道的儒生。 
    吕洞宾有个同乡好友叫苟杳。苟杳父母双亡，孤身一人。吕洞宾见他度日困难，就和他结拜成兄弟，并请到自己家居住。他希望苟杳苦心读书，将来好有个出头之日。苟杳十分感激，牢记吕洞宾的话，整日刻苦读书。
    有一天，吕洞宾家来了一位姓林的客人，他见苟杳一表人才，读书用功，就对吕洞宾讲他想把他的妹妹许给苟杳。吕洞宾怕误了苟杳的前程，就婉言推托了。但苟杳得知后却动了心，可因自己吃住都靠吕洞宾，而吕洞宾又推托了此事，自己又有什么办法。吕洞宾知道了苟杳的意思后，就对他说：“林家小姐才貌双全，早有所闻，你既然想娶，我也不阻挡，不过成亲之后，我要先陪娘子住三天。”苟杳听后不觉一愣，但思前想后，还是咬着牙答应了。
    婚喜之日，一切仪式都进行完了。掌灯时分，因有前诺，苟杳将新娘引进洞房后就躲开了，洞房里就剩下新娘一人。这时，吕洞宾走进洞房，也不说话只管坐到桌前灯下，埋头读书。开始新娘见新郎如此用功读书，好喜欢。可等到半夜还是如此，实在无奈，自己只好和衣而睡。天明醒来，“丈夫”早已不见。又是两夜，都是这样。林小姐暗自伤心落泪，不知新郎为何这样。
    三夜过后，苟杳踏进了新房，他见娘子正泪满香腮，连忙上前赔礼。新娘只管低头哭着说：“郎君为何三夜不共床同眠，只是读书，天黑而来，天明而去?”这一问，问得苟杳目瞪口呆，好半天才醒悟过来，双脚一跺，仰天大笑道：“原来哥哥怕我贪欢，忘了读书，就用此法激励我，可用心也太狠了些!”接着就把这事对新娘前前后后地说了一遍。从此，苟杳刺股悬梁，奋发攻读，京城应试，果然金榜题名。尔后，苟杳夫妇便与吕洞宾一家洒泪而别，赴任去了。
    过了八九年，有一天吕洞宾家不慎失火，除人外，一切都化为灰烬。为生活所迫，吕洞宾只好沿路乞讨，来到苟杳府上请求帮助。苟杳听后便对吕洞宾说：  “一切敬请放心，小弟自有安排。”一晃过了十天，除了每日盛筵招待，苟杳根本不谈如何帮助吕洞宾之事。又过了一些日子还是如此。吕洞宾疑心苟杳不肯相帮，实在憋不住了，便欲告辞回家，可苟杳只是劝他再享几天清福。吕洞宾忿忿地说：有福你享好了。说完扬长而去。
    身无分文的吕洞宾只好再沿路乞讨。在路上，遇有一人同情他的处境，给了他一些银子，才使他早日到家。可到了村里，却怎么也找不到自己的家了。有个邻居告诉他：你家已盖起了新房搬到村东去了。吕洞宾来到村东的新房里，见妻子正全身披孝，抚着一口棺材在嚎啕大哭。他大吃一惊，怔了半天，才轻轻叫了一声娘子。娘子扭身一看，惊恐万状，疑是鬼怪，经吕洞宾询问，才知这口棺材是苟杳给送回来的，上面还写着“亡友吕洞宾之灵柩”。吕洞宾气得把棺材砸开了，只见里面全是金银财宝，上面还放着一封信，取出一看，上面写道：“苟杳不是负心郎，路送银，家盖房，你让我妻守空房，我让你妻哭断肠!”吕洞宾看完，如梦初醒，深悔自己不识好人，错怪了苟杳，他苦笑了一声说道：“贤弟，你这一帮，可帮得我好狠啊!”
    自此，狗咬(苟杳)吕洞宾——不识好人心，就在民间传开了。
　　大家看，右手面这一位是王重阳，是大家十分熟悉的，金庸先生的武侠小说中的绝世高手——中神通王重阳。王重阳作为一介平民，一不靠官府，二不靠家世，三不靠钱财，凭着自身高深的道行，赤手空拳打出了一个全真派的天下。他一生中收有不少弟子，其中有七人最得他的真传，当然不用说大家也知道是哪七位，即丹阳真人马钰、长真真人潭处端、长生真人刘处玄、长春真人丘处机、玉阳真人王处一、广宁真人郝大通、清净真人孙不二，此七人史称“北七真”，也就是“全真七子”。
　　大家左手面这一位是道教南宗祖师张紫阳。他姓张名伯端，字平叔，号紫阳、紫阳真人，人称“悟真先生”。他所著《悟真篇》与汉魏伯阳的《周易参同契》并称为“丹经王”，他主张三教合一，被清雍正皇帝敕封为“大慈圆通禅仙紫阳真人”。从此，他所在之天台桐柏宫也就成为道教金丹派南宗祖庭。
　　好，现在大家已来到三清殿，三清殿是重阳宫的主殿，也是重阳宫中规模最大的单体建筑。正中匾额上“三清殿”三字为我国著名书法家武中奇先生所书。
　　道教中最高尊神为“三清”，玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。大家眼前便是供奉的三清神像，居中的是元始天尊，又名玉清大帝。他是“三清”中地位最高的神，居住在玉清境，是宇宙万物的始祖。每年的冬至日，为元始天尊的诞辰（正月初一为元日,亦为元始天尊诞辰）。大家右手面供奉的是灵宝天尊，居住在上清境，又叫上清大帝，他在“三清”中列第二，仅次于元始天尊，每年的夏至日为其诞辰。大家左手面供奉的是道德天尊，居住在太清境，他有个大家耳熟能详的名字——太上老君。道教传说，他便是道家的始祖老子。关于老子出生的传说很多，一说他母亲因吞食太阳之精华而受孕，足足怀胎81年才生出他。正因如此，他出生时便已满头白发，故称老子。因为老子又叫李耳，所以有说他随母姓李的，也有说他是母亲在李树下散步时出生的，故姓李。相传，道德天尊从元始天尊和灵宝天尊那里得到“道”，并向人类传道。后人认为中国古代张道陵的创教，以及后来寇谦之整顿道教，都是因为得到了道德天尊的指点和教诲，于是，他便成为道教公认的道祖，所著的《道德经》为道教修奉的经典。道德天尊的诞辰为每年的农历二月十五。
　　大殿两侧供奉的诸神是十二门人，亦即元始天尊的十二大弟子。大家右手面六位从前往后依次为姜子牙、玉鼎真人、普贤道人、文殊道人、慈航道人、燃灯道人。左手面从前往后依次为准提道人、太乙真人、金蝉子、赤精子、云中子、广成子。三清殿内四周饰有壁画，其艺术手法明快细腻，风格朴实，大家如有兴趣，可于殿内四处转转。
　　下面，大家请随我往东侧配殿参观。
　　大家现在进入的是财神殿。此殿正中供奉的是文财神比干，比干是劝谏商纣王不惜剖腹剜心的商代丞相，以忠义著称，他无心无欲，办事公道，被尊为财神。他身旁配以两位武财神，大家看到的那位骑黑虎，执金鞭的神号称赵玄坛。亦即商周时之赵公明，姜子牙封神时被封为“正龙如意正乙龙虎玄坛真君”，专司货殖经营、买卖和顺、迎祥纳福、财源广进，为武财神之一。而另一位就是大家十分熟悉的关云长，关云长俗称“关圣”，是道教崇奉的重要护法天神。为精忠、大义的化身，他既是武圣又是财神，为世人所敬仰。关云长右侧供的两尊文财神依次为范蠡和沈万三。范蠡是春秋时人，他辅佐越王勾践十年生聚，十年教训，卧薪尝胆，然后功成身退。之后他经商致富，散财济民，被尊为财神。沈万三则为明初时人，祖籍湖州南浔，后徙居吴县周庄，富可敌国。明洪武初曾筑应天（南京）京城城墙三分之一，又向朱元璋请缨犒军，未去世即被世人尊为活财神。赵玄坛左侧为“和合二仙”，此二仙原为我国古代象征夫妻相爱的神明，蓬头笑面，一位手持荷花，一位手持圆合，取和谐合好之意。大家眼前的二仙则略作改动，改为以金钱鞭戏弄金蟾，作财神奉祀，取和气生财之意，也称和气财神。
　　大家请看你们的左手面，这里是转运堂，所谓“进去转一转，灾难尽消散”。堂前一联为“山襟水带带回重阳洪福；星移斗转转开好运大门。”此堂为广大朝山进香、旅游观光者都可参与的“消灾解厄”、“赐福降祥”的场所。大家先在“三官大帝”、“慈航真人”、“三阳祖师”和“财神爷”面前虔诚进香礼拜后，可顺着此转运堂内通道前行，绿灯亮，请转运；红灯亮，请等待。请各位游客按次序行进，转运时，请左手在前，右手在后，靠壁摸索前进。行进中，见前方显现福、禄、寿三星神像，即要念诵神像两侧的吉言。如果运气好，神灵会赐给你礼物，拿到礼物后请即往前走；若起贪心停滞不前，神灵赐给你的好运将被收回。出转运堂，过平安桥，再赐予盖有重阳宫印信的符箓经文，诸神便能保佑你时来运转，一世平安。入转运堂祈求好运，每人收费10元。现在有兴趣的朋友可以跟随我一起进来转一圈，再于此请回一张开光功德金卡，把快乐、吉祥、健康、幸福、财运、官运等等好运气通通带回家去。金卡每张99元，请卡自愿。请金卡后，日后来此烧香还愿，可凭此金卡免收门票。
　　大家请随我来这边，这里是天医殿，供奉医圣张仲景、药王孙思邈、丹王葛仙翁以及医仙顾欢。张仲景，字玑，东汉著名医学家。约生于桓帝和平元年（公元150年），卒于献帝建安二十四年（公元219年）,南阳郡涅阳（今河南省南阳县）人。 
　　张仲景少年时勤奋好学，博览群书，对医学有极大兴趣，从史书中受到古代名医扁鹊的影响和启发，又曾拜同乡著名中医张伯祖为师，对于当时那种追逐权势名利、不精究医药方术的方士极为愤慨，认为有病求助于巫祝迷信者是“降志屈节，钦望巫祝，告穷归天，束手受败”。公元196年至204年，南阳地方疫病流行同族病死者三分居二，其死于伤寒病者又十居其七。面对这种情景，张仲景毅然辞官业医，对伤寒病的起因和治疗方法进行了细心的研究。他从前人留下的医学著作中，继承了辩证论治的规律知识，又收集了民间的药方和治疗方法，结合自己的医疗经验，加以总结提高，一方面为人治病，一方面从事著述，写出了《伤寒杂病论》。记治传染病方三十种，治疗原则三百九十七条，此书经后人整理校勘，编为《伤寒论》和《金匮要略》。《伤寒论》是一部阐述多种外感疾病的专著。《金匮要略》是诊断和治疗各种疾病的专书。除了《伤寒论》和《金匮要略》外，张仲景还写了很多著作，如《评病要方》、《五藏论》、《口齿论》等，可惜均已失传。从东晋咸和年间起，张仲景被称为“医圣”。他所创造的“六经”分证、中医诊断病情的阴阳、表里、虚实、寒热、“四证八纲”和辩证施治的原则，为祖国中医学奠定了基础。 
　　孙思邈,(581年--682年), 唐朝京兆华原（现陕西耀县 ）人,行医为道(道士)。后被誉为药王。据《新唐书》记载，他从小勤于读书,能精通百家学说,善于谈老庄(老子、庄周)之道,隋文帝、唐太宗、唐高宗曾以高官厚禄相赐(相传孙思邈曾经给唐太宗作过御医。),都被他婉言拒之,上元元年他称疾退隐山中,高宗赐他良马。孙思邈从小体弱多病,“汤药之资，罄尽家产”,且周围的百姓都很贫苦,很多人因为没钱治病而死去,因此他从小就认为“人命至重，有贵千金。一方济之，德逾于此”(《千金要方》自序),18岁之后就“志于学医”,最后终有所成。孙思邈著有《备急千金要方》（简称《千金要方》）、《千金翼方》，共三十卷,二百三十二门,收集药方五千三百首。《千金翼方》是对《千金要方》的补编。临终时，孙思邈遗嘱“薄葬，不藏明器，祭去牲牢”。其纪念馆在陕西耀县药王山有药王庙.遗有大量的医书。
　　葛洪（284-363），字稚川，号抱朴子，人称“葛仙翁”，丹阳句容（今江苏省句容县）人，是晋代医学家、道教学者和炼丹名家。他隐居于广东省罗浮山中采药，炼丹，对许多病例做了非常细致的观察。他是第一个将狂犬的脑子敷在狂犬病人伤口上来医治狂犬病的人。他所著之书多已失传。留下的有《抱朴子》和《肘后备急》等书。 
　　顾欢为我国著名的道教思想家和理论家，吴群盐官（今浙江海宁）人。顾欢为南朝“释道论争”之先驱，他于宋太始三年（467）著“夷夏论”，尊道抑佛，引发一场波及朝野的“释道之争”，这在中国思想史上是一件声振华夏之大事。他对促进佛教中国化，加速佛道两家教义与思想之发展，和儒释道三教鼎立地位之确立，均具有重要作用。他不仅是学者，还是良医。他常在天台、剡中一带活动，流传不少济世救人的佳话，被誉为“医仙”。
　　各位朋友请随我继续往上攀登。
　　现在大家看到的是三皇殿，殿内供奉的是三皇五帝中的三皇，即天皇伏羲先帝（修文），地皇神农炎帝（治稼），人皇轩辕黄帝（崇武）。伏羲氏为神话中人类的始祖，传说人类系由伏羲和女娲兄妹相婚而产生，他教民结网，从事狩猎畜牧，八卦也是由他始作而成，由他所作的叫做伏羲先天八卦，而后来文王所作的是文王后天八卦；神农氏即炎帝，我们中国人自称是炎黄子孙，就是指他和黄帝同是中华民族的始祖，他也是传说中农业和医药的创始者，他用木制作耒耜，教民农业生产，又传他曾遍尝百草，发现药材，教人治病；轩辕黄帝历来被尊为中华民族的始祖，史传其有兴文字、建屋宇、制舟车、养蚕织丝、作甲子、造律吕、穿井作弓、算数、医药等各种创造发明。因此，黄帝早在远古时就成为本民族保护神，长期为人们所崇拜，被称为“人文初祖”，亦称“大道之源”，他著作的《黄帝内经》为我国最早的医药典籍，《阴符经》为道教最早的经典，故我国道历最早可追溯到黄帝，即公元前2711年，距今已近五千年了，大大早于佛教、伊斯兰教等宗教。祭拜三皇能获福增寿，添官进禄，启智开慧，明道立德。
　　继续向上攀登，就将到达我们重阳宫最高处升仙台。升仙台亦曰“天台”，为仙凡交界之处。道教倡导“长生”之说，凡尘世之人修炼得成正果，即可于此羽化而登仙。各位，大家请往远处看，远处山上各具特色的峰头，即是闻名遐迩的穿岩十九峰。各位请注意看我手所指的方向，有没有看出它象什么？象一个人正在打坐，它的名字叫望海峰。关于它还有一个传说，当年上清派第五代宗师许黄民于临终之前曾托剡中好友，令其将《上清宝经三洞妙文》分藏于剡之名山，其中一部经文就藏于桂竹谷（就是今之重阳宫所在地）洞窟之内，希冀有缘人前来寻觅。从此，便时有神光灵气见于山洞之外，复有青衣玉女空中来去，状如飞鸟。一日，正在天上清修的南极仙翁突然心血来潮，掐指一算，得知此书来历及其以后必为有缘人得之。南极仙翁惟恐此经书被妖魔鬼怪所毁，遂飞身下凡化出分身，守于桂竹谷对面山峰之顶，以护经书。时隔多年，终有一人来至谷中，此人便是上清派高道吴筠，正是为寻找上清遗经而来。仙翁终于等到有缘之人，分身中的元灵也随之回归本体，失去元灵的分身遂化为岩石，因其元灵离去时仍盘膝而坐，于是岩石的形状便如同一个道人正在打坐了。后世之人便称此峰为“仙翁护经”，又因其面朝东海，复名之为“仙翁望海”，简称即成“望海峰”了。
　　参观完太清院，让我们往月老祠游览吧。
　　现在大家进入的院落就是月老祠了，里面这座鸿禧堂供奉的便是月老。月老为月下老人的简称，为专司人间婚姻之神，他的袋中藏有红绳，暗系于男女双方的脚上，红线便能使他们不离不弃，做一对恩爱夫妻。如若红线一旦断裂，即表明他们姻缘已尽，无法再在一起。已婚男女瞻拜月老，则可保其婚姻和美，白头偕老。如婚姻遇到问题只要诚心来拜月老，打动月老的心，月老可帮其重系红绳，和好如初。未婚男女前来礼拜月老，可望得到理想中的终身伴侣。离鸾别凤的老人，只要敬礼月老，可望断弦再续，在黄昏时结识新知以安度晚年。“千里姻缘一线牵”、“挣不断的红丝线”就是这位慈眉善目，可敬可爱的月下老人做的好事。
　　鸿禧堂前有两棵相思树（红豆树）、四棵栗树（谐音利事），在月下老人前焚香礼拜，许过愿心后即可去法物流通处求取一些红线来系在这些树上：
　　系一根：情牵一线，婚姻有望
　　系三根：婚姻稳固，长成伴侣
　　系六根：两情相悦，鱼水和谐，互敬互爱，佳偶天成
　　系九根：百年好合，五世其昌，全家和美，子孝孙贤
　　请大家继续跟我来这边参观，现在出现在大家眼前的这座气势非凡的建筑是重阳宫的逍遥楼，您可以在这里品茶休息，欣赏道教音乐。
　　这一汪清池，称为“玉清池”，有源头活水东流而下，于此处形成一泓清波。站在玉清池旁，面对着这一泓清波，你的心灵是否得到了洗涤，你的精神境界是否得到了升华呢？
　　道家文化养生园地处“玉清池”上源深谷中，正在规划设计。初拟在重阳草庐旧址上，恢复上清观、以祀奉司马承祯、吴筠、李白等上清派仙道。上清观旁拟建养生堂，为修仙养真及休闲养生的好去处。上源深谷风景如画，集林壑之美，峰峦之秀，自然景观清新幽雅，不远的将来大家即可在此隐逸修仙，真正体会一下做世上神仙的滋味！
    　今天游览了重阳宫，相信大家对于“游重阳洞天，做世上神仙”这一句口号有了更进一步的了解吧，真诚的欢迎各位朋友能常来这里体验神仙生活。我今天的讲解到此结束，祝大家身体健康，一生平安，把重阳宫的好运带回家！谢谢！